Эссе.Культурология

Культурное освоение исторического пространства

Становится всё более очевидным, что мир культуры переживает

беспрецедентную структурную трансформацию и пытается найти выход из

затянувшейся неопределенности. Такие переходные состояния сегодня

подстерегают культуру и каждого из нас всюду.

Проблема заключается том, что определенном смысле глобализм

можно классифицировать как логическое продолжение цивилизационного

проекта Запада (Европы) и частично как воспоминание о парадигме

христианского проекта, рассматривающей мир как единую вселенную.

Наиболее значительные разработки по теории социокультурного

прогресса были сделаны эволюционистами XIX в. (Г. Спенсер, Э. Тайлор),

определившими это явление как процесс последовательного усложнения

структуры социокультурных систем с одновременным усилением

дифференцированности

и

специализированности

ее

отдельных

функциональных подсистем и элементов. Развитием этих положений стали

работы Э. Дюркгейма и его теория разделения труда, объясняющая работу

механизмов роста такого рода специализированности в деятельности, а

также исследования структурных функционалистов XX в. (А. Радклифф-

Брауна, Б. Малиновского, Р. Мертона, Т. Парсонса), рассматривавших

культурную эволюцию как последовательную перемену типов социальной

организации сообщества со все более дифференцирующимися

социальными институтами и их функциями. Т. Парсонс даже разработал

шкалу критериев «эволюционных универсалий», которые, по мнению

ученого, являются объективными критериями динамики прогресса

исследуемых сообществ.