Философия

«Человек», кажется, был совершенно забытым предметом в истории философии; больше внимания уделялось Богу и вселенной, чем человеку. «Человек» иногда обсуждался как часть той или иной теории или системы в этике, политике или образовании. Все это кажется довольно ироничным, учитывая тот факт, что для великого Сократа – первого из основоположников западной философии, центральной темой философии был не мир, а человек. Глубокая забота Сократа о благополучии человека делает его похожим на пророка. Сократ, однако, более известен нам за его детальный и тщательный анализ моральных качеств человека; такие как справедливость, доброта, мужество, сдержанность и так далее. Но для нас важнее отметить тот печальный факт, что нигде во всех двадцати восьми платонических диалогах мы не находим Сократа, который дает определение человека. Возможно, даже для Сократа человек был слишком большой загадкой, чтобы ее можно было понять с помощью философского определения.

И Платон, и Аристотель после Сократа отважились дать нам определения человека, но эти определения с должным уважением к этим двум великим мастерам, к сожалению, более не применимы на эмпирических основаниях. Определение Платоном человека как политического животного, возможно, отражает только чрезвычайно политическую атмосферу городов-

государств его дней. Мы в наши дни прекрасно знаем, что человек в дограмотных и примитивных обществах не имеет ни государства, ни политики. Очень печально, что определение Аристотелем человека как социального животного бросает тень на его прочную репутацию «основателя систематической и сравнительной зоологии». Философский смысл понятия "человек" должен носить обобщающий характер, он должен выражать сущность человека, осознание которой позволяет нам осознавать себя как человека и самоопределяться по отношению к другим людям.