История 2 задания к семинарам

Эссе на тему: «Владимир (Святой) – креститель земли русской»

Владимир, Красное Солнышко-князь эпических поэм русского народа,

был причислен к лику святых через два столетия после своей смерти, которая

произошла в 1015 году. Но размышляя о яркой и загадочной жизни

царственного святого задолго до его прославления, Илларион, первый русский,

избранный митрополитом Киевским, написал это в своем трактате “Закон и

благодать", посвященном восхвалению почившего князя: "Что воспламенило

вас любовью ко Христу? … Вы пришли ко Христу, руководствуясь здравым

смыслом и разумом; …что Он послал Своего возлюбленного Сына для спасения

человека. То, что было глупо для других, было Божьей волей для вас”.

Хотя христианство в Киеве существовало до Владимира, он оставался

язычником, имел около семи жен, основал храмы и, как говорят, принимал

участие в идолопоклоннических обрядах, связанных с человеческими

жертвоприношениями. В связи с восстаниями, охватившими Византию,

император Василий II (976-1025) обратился за военной помощью к Владимиру,

который согласился в обмен на выдачу замуж сестры Василия Анны. Договор

был заключен около 987 года, когда Владимир также согласился с условием, что

он станет христианином. Приняв крещение и приняв христианское

покровительственное имя Василий, он штурмовал византийскую область

Херсонес (Корсунь, ныне часть Севастополя), чтобы устранить окончательное

нежелание Константинополя. Затем Владимир приказал обратить в

христианство Киев и Новгород, где идолы были сброшены в Днепр после

подавления местного сопротивления. Христианское богослужение новой Руси

приняло византийский обряд на старославянском языке. История (рассказанная

монахом Иаковом 11 века) о том, что Владимир предпочел византийский обряд

литургиям немецкого христианства, иудаизма и ислама из-за его

трансцендентной красоты, по-видимому, мифически символизирует его

решимость оставаться независимым от внешнего политического контроля, особенно со стороны немцев. Византийцы, однако, сохранили церковный

контроль над церковью новой Руси, назначив в Киев греческого митрополита,

или архиепископа, который выполнял функции легата константинопольского

патриарха и императора. Русско-византийская религиозно-политическая

интеграция сдержала влияние римско-латинской церкви на Славянском Востоке

и определила курс русского христианства, хотя Киев обменялся легатами с

папством. Среди церквей, возведенных Владимиром, была Десятинная в Киеве

(спроектированная византийскими архитекторами и посвященная около 996

года), которая стала символом обращения Руси. Христианский Владимир также

расширил образование, судебные учреждения и помощь бедным.

Сразу же после принятия Святая христианская вера начала положительно

влиять на жизнь наших предков. Общество начало практиковать христианский

образ жизни, такой как частые молитвы, благотворительность и путешествия по

святым местам, и это лишь некоторые из них. Особенно ярко проявилось

благотворное влияние христианства на сердца и жизнь некоторых выдающихся

личностей того времени. В то время как языческий князь Владимир предавался

порокам, он также был печально известен своей жестокостью. Христианская

вера изменила его, как будто он родился заново. Он стал сдержанным,

целомудренным и сострадательным по отношению к бедным и инвалидам.

Каждый день в своем дворце он раздавал милостыню нищим и посылал все

необходимое для ухода за бедными и калеками в их домах.