Контрольные работы. Философия

Практическое задание 4

1. Что такое личность и индивидуальность?

Под личностью в философии понимается единичный человек, как устойчивая система некоторых свойств и отношений, которая находит выражение в социальных связях и отношениях (в социальных институтах – малых и больших социальных группах), в сфере культуры. При этом учитываются и индивидуально-биологические характеристики субъекта, то есть темперамент и т.д., но они имеют значения только для того, что связано с социальной деятельностью субъекта. Под индивидом в философии понимают отдельно взятый субъект, которому присущи биосоциальные свойства, упрощенная «модель» личности. Под индивидуальностью понимают некоторые признаки, которые присущи субъекту, это характеристика его уникальных качеств.

Таким образом, личностью является принципиально любой человек, который рассматривается с социальной точки зрения субъект, который несет ответственность за свое социальное поведение. Индивидуальность присуща любой личности в той или иной степени. Личность реализует свои цели, располагая возможностями, которые имеются в обществе. Личность зависит от общества, условия ее формирования и реализации проходят в обществе, это её главное отличие от индивидуальности, так индивидуальностью обладают все живые существа, включая человека.

2. В чем специфика различных способов познания?

Способ познания Специфика

Научный Научное познание – это процесс нахождения объективного, истинного знания, являющийся отражением объективных закономерностей действительности и направленного на их дальнейшее освоение, осмысление и использование в деятельности человека. Научное познание решает троякую задачу: 1) описание действительности; 2) объяснение действительности; 3)предсказание и конструирование новой действительности.







Обыденный

Обыденное знание представляет собой вид живого практического знания, которое формируется в процессе жизнедеятельности и общения людей. Оно не обладает признаком системности и в качестве средства познавательной деятельности использует естественный язык и применяемые в производстве орудия труда. Важнейшим способом обобщения повседневного чувственного опыта является здравый смысл, а средством его фиксации – естественный язык (в отличие от искусственного языка науки). Обыденное знание характеризует и то, что оно отождествляет свой чувственный опыт и внешний мир или, по крайней мере, полагает, что он таков, каким мы его воспринимаем. Это хаотично складывающееся и закрепляющееся в повседневном опыте представление определяется в философии как «наивный реализм». Оно не проникает в сущность вещей, у него нет целей познания систематического познания причин явлений. Поэтому обыденное познание не в состоянии объяснить причины расхождений иллюзии, фантазий и реальности, различие знания и непосредственно конкретного объекта, в отличие от научного познания. Таким образом, обыденное знание, как правило, формируется на жизненном опыте самого человека и редко имеет связь с научной сферой познания. По сути, оно, представляет собой знание, которым руководствуется человек в ходе своей жизнедеятельности, он не стремиться каким-либо научным образом обосновать все те процессы и явления, которые происходят в мире и вокруг него.

Мифологический (историческая форма познания)

- это универсальный тип познания для традиционалистских обществ, где свои особые представления о способах записи и хранения знания как общественной ценности, а также о механизмах его пополнения и обновления. Традиционное общество руководствуется не логикой научного познания, рационального, верифицированного, детерминистского, механистического подхода, но особым, целостным взглядом на взаимосвязь основных процессов, на системы ценностных приоритетов – логикой мифа, где духовные и эмоциональные уровни важнее инструментально-материальной, узко рассудочной сферы.

Философский (историческая форма познания)

– форма тип ценностного познания, продуктивного мышления, мировоззрения как система идей, взглядов на мир и на место в нем человека. Философия исследует познавательное, социально–политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Истина также является основной целью философии, как и науки.

Религиозный (историческая форма познания)

Вопрос «что есть истина?» для науки ключевой, так как это цель научного познания Также и для религии – это основной вопрос и цель вероучения. С проблемой истины в религии, можно сказать, что дело обстоит, менее проблематично, чем в науке и философии, так как истина в религии носит абсолютный характер, и подвержена меньшим изменениям с точки зрения исторического развития. Вопросам, связанными с поисками истины так или иначе занимаются все известные вероучения, характерно, что общей истиной для всех религий является признание существование сверхъестественного мира. В христианстве, к примеру, истина – это Бог, субъект, личность. Соответственно, источником истины, например, в христианстве является Священное Писание, через которое Бог передал людям истину.