Курсовая работа. Литература

Образ отца в повести Анны Неркаги

Образ отца в повести Анны Неркаги «Илир»

Введение………………………………………………………………………….. 2

Глава 1 Мифологическая основа в создании образа отца в повести Анны

Неркаги «Илир»………………………………………………………………….. 6

Глава 2 Образ отца в повести Анны Неркаги «Илир»……………………… . 9

2 1 Образы стариков в повести Анны Неркаги «Илир»………………… 9

2 2 Образ отца в аспекте темы поколений (лир – отец, Хоп – отец, Едейн

– отец)…………………………………………………………………………… 21

Заключение………………………………………………………………………29

Список литературы…………………………………………………………… 31

Введение

Анна Павловна Неркаги, известная ненецкая писательница, которая пишет

на русском языке, родилась 15 декабря 1952 года в чуме, в горах Полярного

Урала. Здесь, у подножия хребта Сайрей, в ягельных долинах, пас стада ее

отец-ненец. Пастбища относятся к поселку Лаборовая Приуральского района

Ямало-Ненецкого

автономного

округа

Тюменской

области.

В 1970 году она окончила среднюю школу-интернат в посёлке Аксарка

Приуральского района, поступила в Тюменский индустриальный институт на

геологоразведочный факультет, но по состоянию здоровья смогла окончить

только два курса, заболев туберкулёзом. Работая методистом в Тюменском

областном управлении культуры в 1975 – 1976 годах, она стала заниматься

писательской деятельностью, создавая произведения о людях тундры, о

делах и людях Заполярья. Первая повесть «Анико из рода Ного» вышла в

1977 году в издательстве «Молодая гвардия». Вскоре в журнале «Урал»

появляется повесть «Илир». Повесть «Белый ягель» появилась в 1995 году

после большого перерыва. Последнее на сегодня произведение Неркаги -

повесть «Молчащий» (1996). Анна Неркаги не только писатель, но и

активный общественный деятель, её статьи проникнуты болью за родную

северную землю. Фамилия ненецкого прозаика переводится как «род

негнущихся», отражая наиболее ярко характер этого крупнейшего северного

деятеля. Она является членом Союза писателей СССР, лауреатом премии

имени Н. М. Чукмалдина. Писательница известна своими православными

воззрениями, благотворительной деятельностью, направленной на помощь

малым народностям Севера, детям – сиротам. Известно, что Анна Неркаги

построила Храм в честь Архистратига Божия Михаила на фактории

Лаборовая. Творчество А. П. Неркаги, которая представляет одну из малых

народностей Севера, не только имеет огромное значение для региона, но и

вызывает большой интерес как в нашей стране, так и за рубежом.

Известные писатели и литературоведы, такие как К. Лагунов, В. Рогачёв дали

положительные отзывы о произведениях ненецкой писательницы.

«Открытием» 90-х годов назвали творчество ненецкой писательницы её

земляки, Учёные-филологи Ю. И. Попов и Н. В. Цымбалистенко назвали

прозу А. Неркаги открытием. Большой интерес для исследователей

творчества писательницы представляет её откровенная статья о себе под

названием «Мой путь».

В. Рогачёв в статье «Гений чистой красоты» отмечает, что А. П. Неркаги

выразила «сокровенный смысл северной цивилизации своего небольшого

народа», живущего на обской земле. Он подчёркивает, что путь А. Неркаги -

это «преодоление нового рабства на планете», где машины подчинили себе

человека, это возвращение в отчий дом. По его мнению, четыре книги

ненецкой писательницы - это «четыре ступени очищения, когда на последнем

этапе все, в принципе, необходимые человеку блага и вещи цивилизации

служат ему, помогают ему в добром круге существования», это «четыре шага

прочь от страшных кошмаров-катастроф XX века: ядерной, экологической».

Говоря о повести «Илир», критик отмечает, что в этом произведении даётся

честный и строгий взгляд на историю малой родины, на несправедливые

социальные отношения в народной среде. Первобытный образ жизни

позволял богачам порабощать бедняков, доводить жизнь сироты до

животного состояния.

В статье «Умолчания эпохи» Н. Цымбалистенко и Ю. Попов отмечают, что

на Западе самым популярным северным писателем является ненка Анна

Неркаги. Только во Франции по её творчеству защищено уже три

диссертации. В Венгрии повести Неркаги сейчас переводит Каталин Надь.

Профессор Московского университета Александру Ващенко недавно

закончил американизированный вариант перевода повести «Илир».

А. В. Ващенко в статье «Манифест этнического художника» («Белый

ягель» Анны Неркаги) отмечает, что благодаря творчеству Анны Неркаги

ненецкая литература второй половины XX века обладает мощным «Открытием» 90-х годов назвали творчество ненецкой писательницы её

земляки, Учёные-филологи Ю. И. Попов и Н. В. Цымбалистенко назвали

прозу А. Неркаги открытием. Большой интерес для исследователей

творчества писательницы представляет её откровенная статья о себе под

названием «Мой путь».

В. Рогачёв в статье «Гений чистой красоты» отмечает, что А. П. Неркаги

выразила «сокровенный смысл северной цивилизации своего небольшого

народа», живущего на обской земле. Он подчёркивает, что путь А. Неркаги -

это «преодоление нового рабства на планете», где машины подчинили себе

человека, это возвращение в отчий дом. По его мнению, четыре книги

ненецкой писательницы - это «четыре ступени очищения, когда на последнем

этапе все, в принципе, необходимые человеку блага и вещи цивилизации

служат ему, помогают ему в добром круге существования», это «четыре шага

прочь от страшных кошмаров-катастроф XX века: ядерной, экологической».

Говоря о повести «Илир», критик отмечает, что в этом произведении даётся

честный и строгий взгляд на историю малой родины, на несправедливые

социальные отношения в народной среде. Первобытный образ жизни

позволял богачам порабощать бедняков, доводить жизнь сироты до

животного состояния.

В статье «Умолчания эпохи» Н. Цымбалистенко и Ю. Попов отмечают, что

на Западе самым популярным северным писателем является ненка Анна

Неркаги. Только во Франции по её творчеству защищено уже три

диссертации. В Венгрии повести Неркаги сейчас переводит Каталин Надь.

Профессор Московского университета Александру Ващенко недавно

закончил американизированный вариант перевода повести «Илир».

А. В. Ващенко в статье «Манифест этнического художника» («Белый

ягель» Анны Неркаги) отмечает, что благодаря творчеству Анны Неркаги

ненецкая литература второй половины XX века обладает мощным эстетическим потенциалом, позволяющим ставить и решать самые насущные

вопросы.

Критик убеждён, что каждое из произведений ненецкой писательницы –

«Анико из рода Ного», «Илир», «Белый ягель» и «Молчащий» - по-своему

является переломным и имеет характер художественной вехи, поскольку

решает художественные задачи эпохального значения. В «Анико» поставлена

проблема «маргинального героя», который оказался между собственной

уходящей культурой и окружающей цивилизацией. В «Илире» исследована

проблема встречи культуры с цивилизацией. Повесть «Белый ягель» стала в

какой-то степени развитием темы «Анико» и в то же время - духовной

хроникой 1980-х годов XX века.

С сожалением автор статьи отмечает, что об «Илире» написано гораздо

меньше, чем о других повестях Неркаги, считая это несправедливым.

Критики ошибочно отождествляли вторую повесть Неркаги то с

соцреализмом, то с романтизмом. А. В. Ващенко предлагает мифологическое

прочтение повести, которое «дало бы возможность увидеть хитроумную

природу такого, в сущности, фольклорного персонажа, как Кривой Глаз, или,

например, выявить фольклорный мотив «сиротства» в линии Илира. Он

убеждён, что именно в мифологическом ключе прочтения произведения

можно найти богатый материал для осмысления.