ТЕОРИЯ ИСКУССТВА Рабочая тетрадь (5 письменных заданий)

ТЕМА 1 . Связь естественнонаучного опыта с эстетикой мимесиса.

Влияние античной науки на теорию света, цвета, пропорции,

композиции

Рекомендации к изучению: При подготовке данной темы следует обратить

внимание Универсальный характер пифагорейской числовой эстетики, ее

развитие и переосмысление в трудах Анаксагора, Гераклита, Эмпедокла,

Платона и Аристотеля. Важно обратить внимание на методы использования

пифагорейской числовой эстетики для формирования представлений об

универсальной пропорции и использования числовой эстетики в теории

искусства Демокрита, Платона и Аристотеля. Важно проследить связь

учений об универсальной пропорции с теорией скульптуры в трактате

Поликлета «Канон» и Витрувия «Десять книг об архитектуре». Важным

аспектом античной теории искусства является ее дидактичксая

направленность, в связи с этим следует обратить внимание на морально-

дидактические аспекты таких категорий катарсис, калокагатия, энетелехия.

Письменное задание 1

1 Раскройте суть учения Платона об «идеях», как способах созерцания

прекрасного и его учение о совершенной пропорции на примере анализа

диалогов «Федр», «Тимей».

В «Федре» запечатлены важные стороны учения Платона об «идеях», об их

познании, о прекрасном, о постижении прекрасного, о любви к прекрасному.

Согласно учению Платона, мир вещей, воспринимаемых посредством чувств,

не есть истинный: чувственные вещи непрерывно возникают и погибают,

изменяются и движутся, в них нет ничего прочного, совершенного и истин-

ного. Но эти вещи – лишь тень,образ вещей истинных, которые Платон

называет «видами» или «идеями». «Идеи» - зримые умом формы

вещей.Следует признать наличие трех родов сущего - вечных идей,

изменяющихся конкретных вещей и пространства, в котором существуют

вещи: «Во-первых, есть тождественная идея, нерожденная и негибнущая,

ничего не воспринимающая в себя откуда бы то ни было и сама ни во что не

входящая, незримая и никак иначе не ощущаемая, но отданная на попечение

мысли. Во-вторых, есть нечто подобное этой идее и носящее то же имя -

ощутимое, рождённое, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и

вновь из него исчезающее, и оно воспринимается посредством мнения,

соединенного с ощущением. В-третьих, есть ещё один род, а именно

пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему

роду, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего

незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно»

причину и цель её существования.

Раскройте суть категории катарсиса в трактах Аристотеля «Политика» и

«Поэтика». Объясните роль искусства в эстетическом воспитании.

Проследите роль пифагорейской числовой эстетики, теории пропорций и

учения о калокагатии в формировании творческого метода Поликлета и

Витрувия.

Продемонстрируйте влияние пифагорейского учении об основных и

дополнительных цветах в изложении Демокрита, Платона и Аристотеля на

античную теорию живописи, описанную в «Естественной истории» Плиния.