Высшая математика — 2 работы

Контрольная работа по курсу «Социальная психология»

Задание 1

Социальная психология изучает социально-психологические явления, возникающие в процессе взаимодействия человека с человеком, человека и группы, а также массовидные явления.

Каузальная атрибуция – не зная причин такого странного поведения людей, Почешихин приписывает причины, опираясь на свой пошлый опыт («Что-то случилось, надо думать, - сказал Почешихин. - Пожар, что ли? Да нет, не видать дыму!»).

Обмен идеями, информацией в процессе общения (коммуникативная сторона общения) – в разговоре о скворцах приятели обмениваются своим мнением, идеями и убеждениями («Если с этого места выпалить, то ничего не убьешь. Дробь мелкая и, покуда долетит, ослабнет. Да и за что их, посудите, убивать? …»).

Образ партнера по общению и коррекция своего поведения в соответствии с этим (перцептивная сторона общения) – Оптимову хочется высказать свое возмущение, но с учетом миролюбивости своего партнера по общению он сдерживается («…но, зная миролюбивый нрав и умеренное направление спутника, он молчал»).

Общение как процесс развития и установления контактов между людьми. Это взаимодействие между Почешихиным и Оптимовым, Почешихиным и мужиком Кузьмой, Аким Данилычем и толпой, переговоры в толпе и т.д.

Слухи – в условиях неопределенности в большой диффузной группе начинает распространяться искаженная информация («- На мозоль наступил! А, чтоб тебя раздавило! - Кого раздавило? Ребята, человека задавили!»).

Социально-психологические личностные характеристики, в частности, гражданская позиция и социальная активность Оптимова («Оптимову хотелось осудить управу за пыль и нечистоту базарной площади», «Я литератор и не дозволю вам касаться гласности, хотя, по долгу гражданина, и почитаю вас, как отца и благодетеля!»).

Стереотипы – в общении используется «застывшие» представления о социальном объекте – слепцах и святых старцах, в котором отражается привычный образ восприятия этого объекта – «святые не должны вести себя как обычные люди, толкаться и не повиноваться» («-И ты тут, Парфен?! А еще тоже слепец, святой старец!»).